فقال : إني أحفظ صحيح مسلم والترمذي ، فأخذت خمسة أحاديث من الترمذي ومثلها من المسند ومثلها من الموضوعات ، فجعلتها في جزء ، ثم عرضت عليه حديثا من الترمذي فقال : ليس بصحيح ، وآخر فقال : لا أعرفه ، ولم يعرف منها شيئا ، فأفسد نفسه بذلك . وقال سبط ابن الجوزي « 1 » : إنه كان يتزيّد « 2 » في كلامه ، ويثلب « 3 » المسلمين ، ويقع فيهم ، فترك الناس الرواية عنه وكذّبوه ، وقد كان الملك الكامل مقبلا عليه ، فلمّا انكشف له شأنه أخذ منه دار الحديث وأهانه . وقال العماد بن كثير : قد تكلّم الناس فيه بأنواع من الكلام ، ونسبه بعضهم إلى وضع حديث في قصر صلاة المغرب ، وكنت أودّ أن أقف على إسناده ليعلم كيف رجاله ، وقد أجمع العلماء - كما ذكره ابن المنذر وغيره - على أنّ صلاة المغرب لا تقصر « 4 » ، واتّفق أنه وصل في جمادى الأولى سنة 616 إلى غزة ، فخرج كلّ من في غزة بالأسلحة والعصي والحجارة إلى الموضع الذي هو فيه ، وضربوه ضربا شديدا بعد أن انهزم من كان معه ، انتهى . وقدّمنا في ترجمته توثيق جماعة له ، فربّك أعلم بحاله . 72 - ومنهم عبد اللّه بن محمد بن آدم ، القاري ، الخراساني « 5 » . رحل من خراسان إلى الأندلس ، يكنى أبا محمد ، ذكره أبو عمرو المقري ، وقال : سمعته يقرأ مرات كثيرة ، فكان من أحسن الناس صوتا ، ولم تكن له معرفة بالقراءة ولا دراية بالأداء ، انتهى . 73 - ومنهم عبد الرحمن بن داود بن علي ، الواعظ . من أهل مصر ، يعرف بالزبزاري ، يكنى أبا البركات وأبا القاسم ، ويلقّب زكي الدين . قدم على الأندلس ، وتجوّل في بلادها واعظا ومذكرا ، وسمع منه الناس بقرطبة وإشبيلية ومرسية وبلنسية سنة 608 . قال ابن الأبار : وسمعت ، وعظه إذ ذاك بالمسجد الجامع من بلنسية ، وادّعى الرواية عن

--> ( 1 ) انظر مرآة الزمان ص 698 . ( 2 ) يتزيد في كلامه : يزيد في أثنائه من عنده ، ويكذب فيه . ( 3 ) يثلب المسلمين : ينقصهم ويعيبهم . ( 4 ) قصر الصلاة : رخصة للمسلمين في السفر أن يصلوا ركعتين بدلا من أربع . ( 5 ) انظر التكملة : 913 .